Los arcanos mayores del tarot. Valentin Tomberg

 En sus Meditaciones sobre los Arcanos del Tarot (uno de los grandes clásicos del esoterismo del siglo XX), Valentin Tomberg nos presenta un viaje hacia el núcleo del esoterismo, donde el Tarot es el pretexto para establecer los fundamentos de un sendero de sabiduría eterno (una Sophia perennis). En su primera meditación, justamente sobre el arcano del Mago, Tomberg, quien escribió este libro de manera anónima, revela una fórmula que servirá como cimiente de toda práctica espiritual esotérica. Nos dice que la clave consiste en lograr un estado de concentración sin esfuerzo, lo cual a su vez transforma el trabajo en juego y finalmente permite que todo yugo que hayas aceptado sea sencillo y cada peso que llevas sea ligero. Esto es, una forma de caminar en el mundo que es un acercamiento a un modo de vivir y percibir espiritualmente. 

En estas meditaciones, un pensador cristiano y piadoso de innegable probidad nos da a conocer los símbolos del hermetismo cristiano en sus distintos planos -mística, gnosis y magia- recurriendo a las ciencias cabalísticas y a ciertos aspectos de la alquimia y la astrología,.. Dichos símbolos aparecen en los llamados arcanos mayores del antiguo juego de cartas conocido por el nombre de taroco o, más comúnmente hoy, tarot. El autor trata de situarlos en el plano de la sabiduría más profunda, por lo universal, del misterio católico. Recordemos, en primer lugar, que semejante tentativa no es única en la historia del pensamiento católico, teológico y filosófico, por extraño que les resulte a muchos lectores creyentes actuales. La antigua sabiduría bíblica y cristiana luchó desde el principio contra todo fatalismo en nombre de la soberanía y libertad de Dios frente a todas las potencias cósmicas, sin negar por ello la existencia de causas segundas de orden terreno utilizadas por la Providencia para dirigir el curso de las cosas. Recordemos en este contexto la doctrina de san Pablo según la cual los elementos del mundo (venerados por muchos como potencias angélicas), las potestades y dominaciones, los príncipes de este siglo, son reconocidos en su realidad y eficiencia, pero han de ser también sojuzgados e incorporados al cortejo triunfal de Cristo (Col 2,15). Orígenes, yendo hasta el final de esa línea de pensamiento, acometió como cristiano la empresa de esclarecer con la revelación bíblica no sólo la sabiduría filosófica de los paganos, sino también la «sabiduría de los príncipes de este mundo» (1Cor 2,6), por lo cual entendía él «algo así como la filosofía oculta de los egipcios» (aludiendo especialmente a los escritos herméticos atribuidos a Hermes Trismegisto, es decir, el dios egipcio Thot), «la astrología de los caldeos e hindúes, que prometen enseñar la ciencia de las cosas supraterrenas», y asimismo «las múltiples doctrinas de los griegos acerca de lo divino». Dentro justamente de esta tradición ininterrumpida que se esfuerza con verdadera escrupulosidad por alcanzar el corazón mismo de la sabiduría cristiana hay que colocar a nuestro autor. Cierto que en ocasiones se aparta un poco de esta vía central dando un paso de más hacia la izquierda (por ejemplo, cuando dice que la doctrina de la reencarnación es al menos digna de examen desde la perspectiva cristiana) o hacia la derecha (al avecinar demasiado al dogma, de manera un tanto fundamentalista, simples opiniones o prácticas religiosas, o cuando de pronto se pone a hablar de los consejos evangélicos, la recitación del rosario y cosas parecidas). Con todo, la abundancia casi aplastante de auténticas y fecundas luces que proyecta sobre nosotros bien justifica que un público más numeroso de lectores no se vea privado de esta riqueza espiritual. De hecho, sin apenas propaganda, estas cartas de ultratumba han empezado a llegar a sus destinatarios, esos amigos desconocidos a quienes van dirigidas. Con la publicación de esta obra, la Editorial Herder espera prestar un servicio positivo a la reflexión teológica de los lectores de habla castellana, que encontrarán en ella un cierto contrapeso a los estudios teológicos excesivamente abstractos o positivistas, por una parte, y sobre todo a los malabarismos superficiales de la literatura esotérica (magia, gnosis, astrología, horóscopos) hoy tan de moda, por la otra. El cristiano adulto debe, como ya recomendaba san Pablo a sus discípulos, «examinarlo todo y quedarse con lo bueno» (1Tes 5,21).

Carta I: El Mago: El arcano de la mística. Arcano, símbolo, misterio. Iniciación Hermetismo cristiano al servicio de la fe. Pedro y Juan. Relación entre esfuerzo personal y realidad espiritual Concentración sin esfuerzo. La zona de silencio. Transformar el trabajo en juego. Aligerar el yugo. La unidad del mundo. El método de la analogía Símbolos y mitos. Arquetipos. Síntesis del consciente y el inconsciente Deber y afición. Genialidad y charlatanería

Carta II: La Sacerdotisa o Papisa: El arcano de la gnosis. Reflexión de la experiencia mística. Revelación y tradición. Renacer del agua y del Espíritu. La dualidad. Iniciación antes y después de Cristo. ¿Primacía del ser o del amor?. El don de lágrimas. Los principios masculino y femenino. Nacimiento de las tradiciones. Hechizo de sistemas filosóficos. El sentido contemplativo. Memoria horizontal y vertical. La creación del mundo

Carta III: La Emperatriz: El arcano de la magia. Magia sagrada, personal y perversa. Dominio de lo sutil sobre lo denso Curaciones milagrosas. Peligros de la falsa magia. El Santo Grial. El misterio de la Sangre. Posesión. Egrégores y demonios. El despertar de la libre voluntad. Job. Liberarse de la duda, del temor, del odio, y de la desesperación. La Biblia, principal formulario de la magia sagrada. Esfuerzo, sufrimiento y muerte: mística, gnosis y magia. El árbol de la vida «Yo soy el camino, la verdad y la vida». Milagros. El ideal de la gran obra y el de la ciencia. Agente de crecimiento. El guardián del Edén. La Trinidad. Magia del arte. Escribas y fariseos. Fe, esperanza, amor. Purificación, iluminación, unión. La generación.

Carta IV: El Emperador: El arcano de la filosofía hermética y de la Obediencia. Autoridad. Renuncia al movimiento, a la acción, a la libertad intelectual y a una misión personal. La idolatría del poder y el poder de la cruz. Problema de teodicea. La parábola del hijo pródigo. Amor divino y libertad humana. Jerarquías angélicas Tsimtsum, «Retirada de Dios». Existencia (libertad) y esencia (chispa de amor). Panteísmo y materialismo. El puesto del emperador en Europa. La autoridad del iniciado. El sentido místico del tacto, el sentido gnóstico del oído, el sentido mágico de la vista, el sentido filosófico-hermético de la comprensión. Filosofía hermética y ciencias ocultas (cábala, astrología, magia, alquimia). Teoría de la reencarnación. El sentido metafísico y el sentido hermético (o de la iniciación). El hombre, imagen y semejanza de Dios. La rosacruz. Las cuatro llagas.

Carta V: El Sumo sacerdote o Papa: El arcano de la trascendencia y de la pobreza. La bendición. Respiración horizontal y vertical. Oración y gracia en la razón, el corazón y la voluntad. Amor a la naturaleza, al prójimo y a los seres jerárquicos. Purificación, iluminación y unión. El aspecto nocturno de la historia y de la vida individual. Las funciones de emperador y papa. Cosmos geocéntrico y heliocéntrico. Lógica de los hechos y lógica moral. La quinta llaga del Papa. El quinario (el pentagrama). Hágase tu voluntad, mi voluntad, nuestra voluntad. Fuerza o pureza de la voluntad. Los deseos de ser grande, de tomar, retener, avanzar y mantenerse. Los votos de obediencia (cruz), pobreza (pentagrama) y castidad (hexagrama). Las flores de loto. La victoria del bien sobre el mal. Estigmas Limbo, purgatorio, paraíso. La misión del Papa. Las «puertas del infierno». Fe, esperanza, caridad.

Carta VI: El Enamorado: El arcano de la iniciación y de la castidad. El senario (el hexagrama): las tres tentaciones y los tres votos. Monjes y monjas. Amar y ser. La extensión del amor. Énstasis y éxtasis. Iniciación. La triple tentación en el paraíso. Dudas y experimentos. Obras y gracia. La naturaleza está herida, no destruida. Fórmula de la iniciación. La triple vía de san Buenaventura. Egrégores y fantasmas. El Anticristo. Las tres tentaciones en el desierto.

Carta VII: El Carro: El arcano de la convalecencia. La cuarta tentación: megalomanía, hipertrofia de la conciencia de sí, orgullo. Renuncia y recompensa. El movimiento de los ángeles. Lugares sagrados. Los siete milagros ejemplares y los siete «yo soy». El proceso de individuación. Arquetipos. «Ora y trabaja». La humildad y su peligro subyacente. Los arcanos del tarot como advertencias e ideales. Señor de los cuatro elementos. Las virtudes cardinales. Las tres formas de experiencia mística. La visión beatífica. Alianza entre supraconsciente, consciente y subconsciente. El equilibrio de las siete fuerzas.

Carta VIII: La justicia: El arcano del equilibrio. Equilibrio microcósmico y macrocósmico. La ley. Realidad de Dios y abstracciones de Dios. El primer mandamiento. «¡No juzguéis!». Intuición Equidad justicia justa y decisión. Cantidad y calidad. El infierno eterno. La encarnación de Cristo. Griegos y judíos, realistas y nominalistas. Los tres motivos del ansia de saber. La Iglesia católica. Hermetismo e Iglesia. Hermetismo y ciencia. Jesucristo y el Logos.

Carta IX: El Ermitaño: El arcano de la conciencia. El tercer padre. El hermetismo y sus tres métodos de conocimiento. Las tres antinomias: idealismo-realismo, realismo nominalismo, fe-ciencia empírica. El credo científico. La ciencia: ¿método o concepto del mundo?. Síntesis de religión y ciencia. El don del negro perfecto. La prudencia. Soledad y silencio. El iniciado. Paz. Saber y querer. Vida contemplativa y Activa. El Ermitaño en camino. Flores de loto. Los siete «yo soy».

Carta X: La rueda de la Fortuna: El arcano de la naturaleza caída. Relaciones entre animalidad y humanidad. Caída original y degeneración. La evolución. Perdición y salvación. El mito del círculo cerrado de la serpiente. La idea del eterno retorno. La caída cósmica. Enroscadura e irradiación. El cerebro. Paloma y serpiente. La redención. El inconsciente colectivo. Destino, voluntad y providencia. La esfinge. Callar, querer, osar, saber. La historia del tarot. El hermetismo

Carta XI: La Fuerza: El arcano de la virgen. La religión natural. Percepción y reacción. Iluminación y fanatismo. Virgen y serpiente. Vida y electricidad. Virginidad. Enemigos transformados en amigos. Las técnicas de la tentación: duda, placer estéril, poder. Esclerosis. Modos de dormir y morir. Éxtasis «Honra a tu padre y a tu madre». Agente de crecimiento. Tradición y progreso. Los diez mandamientos.

Carta XII: El Colgado: El arcano de la fe. Gravitación física, psíquica y espiritual. La caída original. Carne, alma, Espíritu. Los padres del desierto. Jesús camina sobre las aguas. «Yo soy» Éxtasis y énstasis. Tres categorías de levitación. Kundálini. Enroscadura e irradiación. El poder perceptivo de la voluntad. Fe y obediencia. Revelación y entendimiento. Lógica moral. La parte y el todo. Pensamiento solar, voluntad zodiacal e imaginación lunar. Simbolismo de los números.
Certeza de la fe y verosimilitud de la prueba. Herejías y sectas. La infalibilidad del papa. Visión imaginaria y visión intelectual. Alucinación e ilusión. Fe y saber. Job.

Carta XIII: La Muerte: El arcano de la vida eterna. Olvido, sueño y muerte. Recordar, despertar y nacer. Cuatro clases de memoria. La resurrección de Lázaro. Milagro y libertad. Hacer y funcionar. El Verbo creador. La vida de los santos después de la muerte. Ángeles custodios. Dos clases de nacimiento. Cristalización o irradiación. La promesa de la serpiente. Fantasmas y aparecidos. Dos clases de inmortalidad. Concentración, meditación, contemplación. Fe, esperanza, amor Purificación, iluminación, unión. San Miguel arcángel. La torre de Babel y el descenso de la Jerusalén celeste. El sentido de la muerte.

Carta XIV: La Templanza: El arcano de la inspiración. El hombre, imagen y semejanza de Dios. Las cinco funciones del ángel. Custodio. La genialidad de los ángeles. Ángeles proféticos. Las alas de los ángeles. Hombres alados. La oración perpetua. La justa medida entre imagen y semejanza. María y Marta. El don de lágrimas. Judíos. Visión, inspiración, intuición. La humildad, condición preliminar de la inspiración. Esfuerzo y gracia.

Carta XV: El Diablo: El arcano de la contrainspiración. El mundo caótico del mal. Generación de los demonios. Su poder sobre quien los engendra. Ángeles caídos y seres artificialmente engendrados. Demonios engendrados individualmente. Egrégores engendrados colectivamente. Complejos. El comunismo. Silencio. Los cuatro grados de la tentación. Discernimiento de espíritus. ¿Hay egrégores buenos?. Lugares sagrados. Cómo luchar contra los demonios. Cómo derrotar a los ángeles caídos. Job. Las burlas de Mefistófeles. Dioses paganos. Cuatro formas de paganismo.

Carta XVI: La Torre: El arcano de la construcción. El mal humano. No en la carne, sino en el alma. Ascetismo negativo y positivo. La caída, anterior a la vida terrena de la humanidad. El pecado original. ¿Ignorancia o conocimiento ilícito?. Tradiciones oriental y occidental. Fratricidio de Caín, generación de los gigantes, torre de Babel. La Torre alcanzada por el rayo. Purgatorio. El Magníficat. Ensalzarse. Especialización. Construir o crecer. La rosacruz. Nada mecánico en el hermetismo. Matrimonio de los contrarios. Paz. Penitencia. La alquimia de la cruz. Concentración, meditación, contemplación. El sentido espiritual de los días de la semana.

Carta XVII: La Estrella: El arcano del crecimiento y de la madre. La savia de la vida. De lo ideal a lo real. El agente mágico y el agente de crecimiento. Creacionismo y transformismo. Fuego y agua. El veneno de la serpiente y la lágrima de la virgen. Contemplación y acción. La superación del dualismo. La esperanza. Los misterios de la madre. Evolución y salvación. Poesía. Magia divina y magia personal. El círculo cerrado de la magia personal y de la ciencia. La espiral de la magia divina. Milagros. Amor a Dios y al prójimo. Los cuatro aspectos del nombre divino. La preparación de la venida de Cristo Oro, incienso y mirra. Esperanza, creatividad y tradición. Hermes Trismegisto.

Carta XVIII: La Luna: El arcano de la inteligencia. La inteligencia y la intuición de la fe. Sol, Luna y estrellas: luz creadora, reflejada y revelada. El postulado de la repetición. El todo y la parte. Primavera y otoño. «En el comienzo existía el Verbo». El instinto. El árbol de las sefirot. Cabeza, corazón y voluntad. Transformación de la inteligencia en intuición. La inteligencia al servicio de la conciencia. El guardián del umbral. El sacrificium intellectus. Ritmo. El rosario. La sabiondez. Reducción y proyección psicológica. Las cuatro antinomias. Psicologizantes y espiritualizantes. ¿Cangrejo o águila?.

Carta XIX: El Sol: El arcano de la intuición. Cooperación y lucha por la existencia. Simpatía. Conversación mediante fuerzas y mediante palabras. El pesebre. Resurrección. En pos de la estrella. Cooperación de la inteligencia humana con la sabiduría sobrehumana. «El que clama en el desierto». La escolástica: bautismo de la inteligencia. Escépticos y místicos. Experiencia intuitiva del sí mismo trascendente, María-Sophia. La trinidad luminosa. Padre y Madre. El culto a María Novena y rosario.

Carta XX: El Juicio: El arcano de la resurrección. El impulso terapéutico de las religiones proféticas. La quinta ascética. Despertar y resurrección. Olvido, sueño, muerte: recuerdo, despertar, nacimiento. Memoria automática, lógica y moral. La triple «crónica del akasha». El libro de la vida. El mejor de los mundos. La historia del mundo es el juicio del mundo. Sentido de la responsabilidad histórica y firmeza de la fe. La trompeta del ángel. Obras y gracia. La unión de la voluntad humana con la divina «Padre nuestro». El cuerpo de la resurrección. Herencia e individualidad. Inmortalidad del espíritu, alma y cuerpo. La preparación del cuerpo que ha de resucitar. La asunción de María. El juicio final.

Carta XXII: El Mundo: El arcano de la alegría. El mundo como obra de arte. La creación. Magia y arte. Alegría. El suicidio. Espejismos. Cinturón de la mentira o esfera del falso espíritu santo. Falsos profetas y mesías. Marxismo. Nacionalsocialismo. El espíritu casto. Verdad y mentira mezcladas. Cruz, oración y penitencia. Arte sagrado. La intensidad no es criterio de verdad. Lo numinoso. Peligros del inconsciente. Los cuatro animales sagrados. Los cuatro temperamentos. Los cuatro elementos del Nombre divino. Los arcanos menores del tarot. El iniciado. Purificación, iluminación, perfección.

Carta 0: El Loco: El arcano del amor. Don Quijote. Orfeo. El judío errante. Don Juan. Till Eulenspiegel. Hamlet. Fausto. Transformación de la conciencia personal en conciencia cósmica. Dos clases de sacrificium intellectus. La unión de las sabidurías humana y divina judíos, griegos, cristianos. La piedra filosofal. La espera del que ha de venir. Fe en Dios: fe en el hombre. Avatares. Cristianización de la humanidad. El Bodhisanva. Fusión de oración y meditación. Oración mística, gnóstica, mágica.

Fuente:

1. http://elarcodeltriunfocanovas.blogspot.com/2013/07/los-arcanos-mayores-del-tarot.html
2. http://cadenaaurea.com/2016/06/el-principio-del-mago-la-regla-basica-para-toda-practica-espiritual-o-esoterica/

El Secreto de la Glándula Pineal

¿Qué es el Tercer Ojo u Ojo de Horus?

El Ojo de Horus o Tercer Ojo también es  conocido como “el ojo interior”.  En la Mística y el Esoterismo se les define como “el ojo invisible” y en términos Espirituales es nombrado como el Ajna u ojo de la frente o 6º Chacra del entrecejo.

El Ajna significa en sánscrito el “centro de percepción” o “centro de control” que proporciona una discernimiento más allá de la vista física de los ojos de la cara.

Este sexto chakra representa el poder y control de la mente. Es el vórtice  energético que se relaciona con las capacidades mentales, la razón, las capacidades cognitivas de la memoria, concentración e intelecto. Este punto energético aporta a nuestra mente la puerta a la espiritualidad y a la universalidad de la conciencia, así como el “despertar” a la realidad mística o espiritual que nos sintoniza con la capacidad analítica de trascender, fluir, el desapego material y emocional, la confianza, el uso de la intuición y en general la puerta a lo divino o multidimensional.

El trabajo profundo de este centro energético, tanto físico como psicológico nos aportará un forma más elevada de energía que se traducirá en una elevación de conciencia y un despertar del Ser Interior que se ha desprendido del ego, analizando y superado las emociones distorsionadas que afectan y enferma su vida y su cuerpo.

El resultado del estudio y práctica del Tercer Ojo o 6º Chacra es la “Auto Conciencia” o también llamado el auto análisis que encarna el “Desarrollo Espiritual” o apertura a lo trascendental o divino, es decir, posee las condiciones del Soltar las emociones negativas que aportó el pasado, Aceptar las circunstancias de sus experiencias  actuales o pasadas como lecciones o aprendizajes espirituales, Confiar o tener Fe en uno mismo, Recibir el Universo proveerá, Fluir y no oponerse a los obstáculos sino estudiarlos y analizarlos interiormente para así finalmente Expandirse elevando la Conciencia del Humano.

El Tercer Ojo es un potente órgano sensorial donde se deposita nuestra capacidad y potencial para ver y sentir desde el punto intuitivo o dimensional del Ser. Este sentido puede ser desarrollado y refinado, y está diseñado para detectar información multidimensional, conectar patrones de información y transmitir esos datos sobre nuestro cerebro físico para poder aplicarlos con nuestros sentidos.

El uso del Tercer Ojo no es tener un poder mágico porque es realmente  una parte de nuestra naturaleza humana que cualquier persona puede desarrollarla mediante la práctica, paciencia, formación adecuada y sobre todo la aceptación sobre su naturaleza multidimensional.

¿Dónde se sitúa el Tercer Ojo?

Físicamente, el Tercer Ojo está situado entre un conjunto de órganos en el centro del cerebro. Estos órganos compañeros del Tercer Ojo o Glándula Pineal son:

 En centro del cerebro está situada la pequeña Glándula Pineal.

§  La  Glándula Pituitaria.

§  La Glándula Pineal o Tercer Ojo.

§  El Tálamo y tallo.

§  Amígdala.

§  El Hipotálamo.

§  El Corpus Callosum.

§  La Médula Oblongata.

§  Cuerpo Espinal.

§  Cerebelum.

§  El Bulbo raquídeo.

§  Todo lo anterior rodeado por la masa encefálica o cerebro.

La Glándula Pineal o Epífisis cerebral, es el lugar por donde el Tercer Ojo actúa. Esta Glándula Pineal es físicamente una glándula hormonal endocrina que está situada en el centro del cerebro de todos los animales y humanos.

Esta glándula que producen las hormonas de la Melatonina y Serotonina, y tiene una estructura exterior con forma de piña diminuta.

El ojo de Horus, como símbolo egipcio, representaba la protección, el auténtico poder del Ser y el poder de la obtención de una buena salud interna y externa. A este Ojo de Horus se le conocía como el Ojo de Ra y Hathor.

Horus fue un ancestral dios del cielo ubicado en los  panteones egipcios como una gran deidad que la figuraban como un halcón. Su verdadero significado es la definición del color Verde que revive al Ser.

Una mirada del la Glándula Pineal desde el cuello.

¿Para qué se usa el Tercer Ojo?

El Tercer Ojo como un extra sentido que es puede ser utilizado de formas diversas aportándonos:

§  Apertura de nuestros sentidos a patrones informativos que nos rodean.

§  Las personas con capacidades de Videncia lo utiliza para hacer las conexiones y buscar intuitivamente respuestas. Visualizan potenciales más probables.

§  Los trabajadores de las energías multidimensionales, se conectan con las energías sutiles y las manejan convirtiendo esa energía no visible, desde un concepto abstracto, para reconvertirlas en una propiedad energética tangible y poder esa energía en el mundo físico, es decir, las perciben a través del 3º Ojo y trabajan con ellas. Los trabajadores de energías son receptores y emisores de energía sutil que se utilizan para la sanación mediante energías. Ten en cuenta que estas energías deben sentirse físicamente de una manera real y sutil y no imaginaria, aunque en distintos grados de fuerza, porque esto define a los trabajadores energéticos reales de los muchos especuladores y curanderos falsos.

§  Las personas que sienten Empatía Emocional  y Visual con lugares, personas u objetos, es decir, que con el hecho de usar el tacto o entrar en algún lugar determinado, aporta sobre estas personas sensitivas, determinadas emociones y visualizaciones de eventos o situaciones que expresan momentos acaecidos anteriormente; esto ocurre porque es la energía residual apegada al lugar, persona u objeto. Los Empáticos son lectores energéticos.

§  Ver e interpretar el Aura o luz de otros individuos.

§  La Telepatía o comunicación intuitiva con éste u otros planos dimensionales, pues es “el Lenguaje Universal”.

§  Visualizar vidas anteriores o encarnaciones anteriores.

§  Visualizar futuro o vidas futuras.

§  Poder trabajar con tus Chacras o vórtices energéticos corporales; reclamando las energías oportunas y necesarias para cada chacra; visualizando las aperturas o cierres de los mismos; y relacionando sus estados con el estado de las emociones que se vivencia en el momento o derivadas de experiencias pasadas.

§  Visualización o imagen mental que se puede plasmar en el mundo físico.

§  La sanación mental o auto sanación.

El Ojo de Horus egipcio y el sistema y posición de la Glándula Pineal.

¿Cómo podemos desarrollar o abrir el Tercer Ojo?

Lo principal es tener la capacidad para interpretar los resultados que llegan a la mente y para esa cuestión previa hay que desarrollar en profundidad la Intención, la Visualización y la Intuición.

Esta capacidad llega mediante el “proceso meditativo y de limpieza karmica”, es decir, junto a la meditación práctica se debe realizar un profundo auto análisis de nosotros mismos, buscando respuestas al por qué de nuestros sufrimientos, odios, rabias, rencores, iras, malestares físicos, demás situaciones que nos distorsionan generándonos malestar e infelicidad.

Las condiciones del profundo “Auto Análisis” son las siguientes:

1.     El uso del Perdón a uno mismo y  a los demás porque nadie es perfecto y llegamos a esta fisicalidad para trabajar con las emociones y la interactuación con el prójimo.

2.    El uso del Amor o amar y respetar al prójimo como a nosotros mismos.

3.    Levantar la Auto-Estima o Amor y valor a uno mismo. Por regla general la autoestima está distorsionada o enferma por los sufrimientos, odios, rencores, iras y demás comportamientos y actitudes no elevadas. Para elevar el concepto de nosotros mismos hay que utilizar el Amor y el Perdón que son dos herramientas que nos pone a prueba nuestra fe.

Para su desarrollo sería a través de  una exploración paciente e interna en búsqueda constante de refinamiento y progresión de conocimientos y desarrollo del extra sentido o Tercer Ojo.

Cuando tengas mucha práctica y hayas conseguido resultados factibles en el desarrollo del Tercer Ojo te surgirá la necesidad de compartir estos conocimientos o enseñanzas, según la sabiduría que hayas adquirido con la práctica y la búsqueda.

Comparativa cerebral con el símbolo egipcio y el Ojo de Horus.

¿Por qué algunas personas ocultan o disimulan que poseen esta Capacidad Sensorial?

Muchas personas suprimen conscientemente esta capacidad sensorial, por el gran miedo a las represalias y para así evitar que otros individuos les hagan daño, les insulten o se burlen de ellos, e inclusive que los maten o  para evitar que lo etiqueten de LOCOS o BRUJOS.

La cultura a lo largo de la historia del planeta y la  actual ha determinado la supresión de casi todas las habilidades sensoriales que nos aporta el Tercer Ojo. Por su ocultamiento social, político, circunstancial, cultural, religión, etc., es por lo que en el  espacio-tiempo se han considerado y se consideran todas las habilidades y capacidades del Tercer Ojo como PRÁCTICAS MISTERIOSAS.

El uso del miedo es uno de los mecanismos por los que personas que poseen esta capacidad sensorial no se ven capacitadas para su despliegue y uso. Este miedo es usado por los gobiernos, poderes fácticos y demás para tener bajo control a una sociedad determinada o en su caso al planeta. Las constantes e inútiles guerras, los rumores de guerras, el desplome monetario, la inseguridad ciudadana, las injusticias sociales y morales, etc., son proyectos de control sobre los individuos porque quizás a ningún poder le interese que los individuos vivan en paz, armonía, independencia y con libertad del Ser.

 ¿La Religión influenció en el poco desarrollo del Tercer Ojo?

1-La Biblia nos dice que es un pecado contra Dios poseer Capacidades Sensoriales y usarlas:

En 2 Crónicas 33:6.  “Pasó sus hijos por fuego en el valle del hijo de Hinom, y observaba los tiempos, confiaba en agüeros, era dado a adivinaciones y consultaba a adivinos y encantadores; se excedió en hacer lo malo ante los ojos de Jehová, hasta encender su ira”.

En el Levítico 19:31.Dios ordena: “No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con ellos. Yo, Jehová, vuestro Dios”.

2-¿Castigaba Dios la adivinación o el uso de la Capacidad Sensorial y a la que llamaba Brujería?

Sí. En el antiguo territorio de Israel y zonas colindantes estas prácticas estaban castigadas con la muerte. En el Éxodo 22:18 y en el Levítico 20:27 se manifiesta el castigo con pena de muerte  de las siguientes maneras:

§  “A la hechicera no la dejarás con vida”.

§  “El hombre o la mujer que consulten espíritus de muertos o se entreguen a la adivinación, han de morir; serán apedreados, y su sangre caerá sobre ellos”.

3-¿Por qué Dios se opone tan frontalmente contra los que usaban los poderes mentales, adivinadores y demás?  Dios se oponía fundamentalmente por varias razones:

§  Dios quería que toda la Fe de los humanos se asentase sobre la confianza sobre él exclusivamente, y así en Jeremías 17:5 se expone.

§  Dios advierte que los adivinos y demás que usan estos poderes no son de confianza porque todos son unos mentirosos engañadores, así en Jeremías 29:8 se expone.

§  Sólo el Espíritu Santo puede entregar el poder de  -la Profecía a los Profetas- designados  por Dios, así se expone en 1Corintios 12:10.

§  En Hechos 16:16 expone que Dios repudia a los que usan sus poderes mentales para la adivinación, hechicería, brujería, magia, espiritismo, astrología, horóscopo, tarot, quiromancia, esoterismo, ocultismo, oráculos y demás prácticas por provenir del Diablo o Satán y porque aparta al humano de la luz de Dios acercándonos a las tinieblas del mal.

 Símbolo religioso y científico.

Los Milagros de Jesús.

Sus hechos sobrenaturales recogidos en los evangelios canónicos reflejan la realización de milagros a lo largo de toda su vida terrenal. Estos milagros son de la siguiente naturaleza:

§  Las Curaciones de todo tipo.

§  Los Exorcismos o expulsión de demonios.

§  La Resurrección de los muertos.

§  Un determinado control sobre la naturaleza.

En JUAN 14:10-14, Jesús les pide a los apóstoles que crean por esas obras porque es el Padre-Dios quien las realiza a través de él ya que todo lo que pidan al padre en nombre de él lo concederá porque el padre se glorificó en el hijo.

MATEO 11: 20-24, las poblaciones de Corazín, BETSAIDA y CAFARNAÚN o Capernaúm, son en las que Jesús realizó la mayor parte de sus milagros.

Según los relatos Bíblicos Jesús transmitió estos “poderes” a sus seguidores y Apóstoles, además les transmitió  la capacidad o facultad de hablar varios lenguajes. Este poder era exclusivamente transmitido por y mediante el Espíritu Santo. La Xenoglosia es una habilidad paranormal, según los estándares actuales.

Los milagros de Jesús causaron indignación y furia de los escribas y maestros legisladores de las poblaciones donde los realizaba. Estos escribas y legisladores así como a los fariseos y demás consideraban que estos poderes provenían del Diablo, Satán o Belcebú.

Estas capacidades o facultades de Jesús se representaron con los siguientes resultados:

§  Veinticuatro milagros de curaciones.

§  Siete curaciones de espíritus inmundos.

§  Cinco curaciones de paralíticos.

§  Cuatro curaciones de ciegos.

§  Dos curaciones de leprosos.

§  Otras seis curaciones varias.

§  Diez milagros sobre la naturaleza.

§  Cuatro milagros sobre resurrección.

¿Cómo realizaba estos milagros?

 La simbología y representación Matemática en el Tercer Ojo.

La  aparición de la representación de las fracciones matemáticas encontrados en los antiguos escritos egipcios inscritos por los escribas de los sumos sacerdotes reflejan la utilización de la suma fraccional o de dos o más fracciones de unidad.

Estos valores aritméticos del Ojo de Horus son los siguientes en las representaciones matemáticas y la aportación científica egipcia  que vino reflejada por El Papiro Matemático de Rhind o también conocido por El Papiro de Ahmes que contiene diversos problemas matemáticos. Estos documentos fueron encontrados en las ruinas de un antiguo edificio de Tebas.

Este manuscrito está realizado en escritura hierática, con una medida de 6 metros de largo por 32 cm de ancho, este documentos, que está en muy bien conservado, y que fue escrito durante el reinado de Apofis I, era una copia literal de otro documento escrito en el siglo 19 Ac durante el reinado de Amenemhat III.

El Ojo de Horus o Tercer Ojo representaba las matemáticas de los conocimientos sobre las fracciones que dio lugar posteriormente a los griegos al redescubrimiento de las matemáticas áureas.

Este Papiro está compuesto por 87 problemas matemáticos con cuestiones aritméticas básicas, fracciones, cálculo de áreas, volúmenes, progresiones, repartos proporcionales, regla de tres, ecuaciones lineales, trigonometría básica y el tratamiento de las fracciones egipcias:

§  números enteros y fraccionarios.

§  ecuaciones de primer grado.

§  problemas matemáticos para pensar y practicar.

§  progresiones aritméticas.

§  volúmenes, capacidades y poliedros.

§  áreas con figuras planas.

§  regla para obtener los 2/3 de números pares.

§  proporciones.

§  progresiones geométricas.

§  varios  problemas matemáticos en los 7 últimos papiros.

 

Papiro de Ahmes o Papiro Rhind

Con estos conocimientos matemáticos representaban el Tercer Ojo u Ojo de Horus a través de las siguientes proporciones perfectas realizadas a través de la fracción egipcia.

La Fracción Egipcia es la suma de fracciones unitarias distintas o con numerador 1 y con denominadores positivos y enteros. Los números racionales positivos se pueden representar mediante la Fracción Egipcia.

Cuentan las narraciones históricas egipcias que: “…un día el Dios Seth asesinó al Dios Osiris, padre del gran Dios Horus, entonces éste vengó la muerte de su padre cuando se hizo adulto, batallando contra el Dios Seth. En el transcurso de la batalla contra Seth, el ojo de Horus fue seccionado en varias partes o fracciones que más tarde la denominaron “las facciones unitarias del ojo de Horus”. Así la división del Ojo de Horus quedó constituida de la siguiente manera:

En la parte derecha de la pupila del ojo equivaldría a 1=2, la pupila en sí equivaldría a 1=4, las cejas a 1=8, la parte izquierdo del ojo a 1=16, la cola curva equivaldría a 1=32 y la parte del lagrimal a 1=64.

 

Las fracciones unitarias de la matemática egipcia y el misterio de la gándula pineal.

El ojo de Horus se representaba como sigue:

El lado derecho del ojo = 1/2

La pupila = 1/4

La ceja = 1/8

El lado izquierdo del ojo = 1/16

La cola curvada = 1/32

La lágrima = 1/64

 El Tercer Ojo en otras culturas.

En el Hinduismo.  El Tercer Ojo está incorporado al Shasrara o el Chacra Corona y relacionado con el sonido Om que es el más usado para el Chacra Ajna o del entrecejo.

En el Taoísmo. En china se considera que con entrenamiento se puede sintonizar con la vibración del universo, además de poder obtener estados de meditación profunda. En el Taoísmo se le considera el Ojo de la Mente que se puede físicamente expandir cuando se le abre.

En  el Cristianismo. Este concepto del ojo invisible o tercer ojo es metafórico del bien y del mal. Este ojo es la expresión de la razón, la meditación y la reflexión o como se definiría “poseer mente crística”.

En la Teosofía. Tanto Blavatsky como Strassman sugirieron que este Ojo de Horus o Tercer Ojo está configurado en la Glándula Pineal.

Los Neo-Gnosticos. Está representado en la Biblia en el Apocalipsis 3:7, donde se representa el Kundalini y los 7 Chacras. El Chacra del Tercer Ojo está simbolizado por la sexta iglesia de Asia.

Así muchas disciplinas, escuelas y enseñanzas atribuyen al Tercer Ojo como el centro de la Sabiduría y el Conocimiento interior del Ser.

Fuentes: La Biblia Reina Valera. Wikipedia. Investigación personal.

Imagen propiedad de Los Misterios de la Tierra.

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